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走进雷山苗族古村落之一百——龙塘
作者:潘定发 杨通华 文章来源:本站原创 更新时间:2012-4-9 15:57:10

 

 龙塘苗寨(杨耀奎摄)

藏在青山中的苗寨——龙塘

龙塘苗寨,位于西江镇政府的西南面。海拔1015米。现已有乡间公路接通凯里市小平乐村至西江的公路,连接凯雷二级公路。据传,苗族先民来此建寨时有六口塘,曾称六塘。后人将四口填平造田,1938年当地人认为六塘早已不实,便改为龙塘,且含有龙居塘中之意。该寨地处山窝,坡脚建寨,住地平坦,块状聚落。民房为苗族特有的用青瓦盖顶的木质吊脚楼,部分房屋依山而建,呈鳞次栉比状排列,坐东向西。村子四周除了田土之外,被常绿叶树林包围。寨中有高大的护寨林,林中有苗寨特有的古老枫树、香樟、青松和杉木。还有青翠竹林。整个寨子深藏于青山之中。林中不时传来悦耳的鸟鸣声。寨中有两股清亮的泉水从地下冒出,无论天旱多么长久,泉水照样长流不断,足够供应全寨人畜饮用和邻近农田灌溉。这里土壤肥沃,除盛产水稻、玉米、小麦、油菜、红薯、豆类等农作物外,还是有名的蔬菜产地。所以民间流传着“西江的美女,龙塘的白菜”。

全寨有187户869人。寨中有文、潘、王、朱、余、杨、吴、李8个姓氏。以文姓人口最多,共120户,600余人。是文姓人最早建此寨,是一位苗名叫“Vil”的祖公由现今的凯里市三棵树镇档稿村迁来的。至今已有21代人了。寨中朱姓为汉族,有11户近50人,其余均为苗族。寨民的先祖尽管来自四面八方,且苗汉杂居。但从未发生过异姓氏间、苗汉族间的大纠纷。全寨团结互助,和睦相处,在异姓氏间还有联姻关系,非常和谐。

该寨有着十分浓郁的苗族原生态文化。民风民俗十分淳朴和浓郁。苗汉人民和睦相处。汉族过春节时,苗家人也跟着过,而汉族人也跟着苗家人过吃新节、苗年和招龙节(有老人讲,招龙节实为苗族鼓藏节,由于突显该节中的招龙礼仪而得名,它还含有鼓藏节的其他礼仪内容)。这里的吃新节、过苗年的内容、天数和西江、黄里等苗寨基本相同。只有招龙节别具特色。招龙节也是按十二地支历法每隔十二年过一届,历时三年,每年均在农历二月上中旬举办。

上山招龙的过程大致是这样:在祭祀龙神之前,尚须祭祀天神和地神,以期得到它们的保佑,确保招龙活动顺利进行。时辰是凌晨两三点钟。此刻“咚—咚”的铜鼓声就响开了,祭师们缓步进入祭坛,念祭词。接着上山祭祀龙神。由事先编好的若干个男子组、分别带着祭物、芦笙、铜(锣)鼓于辰日子时登山,到卯时在山顶上开始举行祭龙活动。主峰(有三座,每年只去一座)由鼓社头和祭师及若干助手去执祭。其他的小山峰(每年均去)由一般人去执祭。各组分别将供品如酒、糯米饭、鸡、鱼煮熟贡于地上,并焚香化纸。同时有主祭师口念招龙词,并右手先抓起一把米向东方撒去(苗家远祖在遥远的东方),接着又一抓把米朝南、西、北方撒去。此时,铜(锣)鼓、芦笙齐鸣。祭毕,各山峰的人先后下山。祭师走在前头,他一边走一边撒米,不断地念祭龙词。各山头的人都各挖一些土带回共堆放在寨子附近的祭龙坪。各组返回祭龙坪时受到未上山的男女老少列队迎接。接着在坪上举行隆重的祭龙仪式。将一头猪当场宰杀。祭祀用的甜酒、糯米饭、蛋、鱼、小鱼虾稀饭等从鼓藏头家中做好抬来。鼓社头和助手将祭品分成全寨每户1小份。主祭师用12份祭品和祭祀词来祭祀龙神,在场的人们肃穆立于祭龙坪。祀毕,祭师们、鼓社头及其儿媳、女儿穿戴一新首先步入笙鼓场,跳古典的笙鼓舞,称为起鼓。此后全寨的主客便可入场参与跳几天的笙鼓舞。

各户的代表到祭坛前吃一点小鱼虾稀饭,喝一口米酒并领取自家的1份食物祭品以及几张香纸和几个小纸人以及少许从山上带来的土带回自家,家人都放鞭炮来迎接,并把小纸人粘贴在堂屋的板壁上,象征龙神已被请到家中。然后由家长举办家庭中的祭礼仪式,然后就餐。祭祀龙神活动就此结束。以后按上述的第3项和第4项程序活动进行。其中第三年的活动天数最长,气氛最为隆重,程序最为细化,参与人数最多,来的宾客最多,各户杀的猪也是最多,跳的笙鼓舞场面也最为庄重和热闹。

该寨的人民热情好客,能歌善舞。村民们在各种场合下多用歌用舞来抒发感情,与人交流思想。随时都能听到那雄浑的酒歌,那远扬的飞歌,那柔情的情歌。代代都涌现出有名的歌手,还有芦笙的演奏手。

龙塘,无论是自然风光的优美,也无论是苗族原生态文化的多彩丰厚,都是上乘的。


 
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